Ya casi a las puertas de las vacaciones de Semana Santa y con las intenciones volcadas en el relax más que en pisar cualquier baldosa de la universidad, David Bravo – el abogado archifamoso por estar volcado en temas de los derechos de autor, la lucha contra la SGAE, el canon digital… - ha dado hoy una conferencia sobre la ley Sinde.

No suelo ir a conferencias, si bien es cierto que si hay algún tema interesante por supuesto que voy, escuchar es gratis y nunca está de más saber. Me daba un poco de apuro ir, pensando que quizás iba a desviarse sobre todo por el tema legal, al estar organizada por la facultad de derecho, sin embargo se hizo súper amena, todo perfectamente explicado, entretenida, con golpes de humor ácidos y explicado de tú a tú. Un placer.

Resumiendo, aunque todos los sabemos, explicó el proceso de manipulación al que nos vemos sometidos, adoctrinamiento, lo calificó. No, no se queda grande el adjetivo. Por lo visto, las campañas publicitarias contra la piratería están estudiadas para emitirse tantas veces al día durante por lo menos 9 meses para que los telespectadores lo interioricen. Vamos, una telelobotomía. ( Inventado palabros ).

Si echamos la vista atrás podemos recordar anuncios en los que compara a los “piratas” con camellos, delincuentes, violadores…

Al ser calificado como peor anuncio del año, se llevaron a cabo otras tácticas como las de inculcar a niños pequeños que el descargarse contenidos de internet estaba mal, con obras de teatro (no lo encuentro en youtube, pero es una performance en el que un niño disfrazado de pirata con un guión perfectamente aprendido dice al público que cualquier cosa que inventen se lo va a quedar él y que les quitará todos sus derechos), charlas… para que, palabras textuales, no tengan el comportamiento de sus hermanos mayores, y sigo citando, la generación de los 20 a los 35 años está perdida. ¿Tenéis ahora alguna duda sobre el adoctrinamiento?

Cabe destacar que no sólo la SGAE está detrás de esto: Google, Youtube, compañías audiovisuales y discográficas, Telefónica, Apple… y un largo etcétera.

No me entretengo más, ha dicho tantas cosas que me aburriría yo y seguro que no podría relatarlo tan bien. En resumen decir que os informéis sobre el movimiento NO LES VOTES, y si podéis ved el documental Copiad Malditos, que lo explique todo bastante bien.

Si tenéis la ocasión de asistir a algún acto en el que esté, aprovechad.

Saco un huequito ahora por la noche para actualizar el blog.

Estaba escuchando el último disco de Barricada ” La Tierra está Sorda” Cuando, un poco más concentrada, he escuchado una canción atentamente y he analizado el mensaje de la letra. Esa canción es Matilde Landa.

Los levemente entendidos de rock español saben que este grupo en concreto y en general este estilo musical, tienen una tendencia republicana. A mi sinceramente, ni me va ni me viene la ideología a la hora de escuchar música. Bueno pues me ha dado por curiosear sobre quien era esta mujer ya que no sabía de su existencia y la verdad, que me ha parecido cuanto menos, curiosa. Sobre todo el final. Os dejo esta brevisima bio.

Matilde Landa, un símbolo de la lucha antifranquistaEl extraordinario proceso de recuperación de la memoria histórica desarrollado en los últimos años en España está sacando a la luz las trayectorias biográficas de centenares de héroes anónimos de la Guerra Civil y el primer franquismo. Entre éstas, sin duda una de las más apasionantes y hasta hace poco más injustamente olvidadas es la de una ilustre extremeña: Matilde Landa Vaz.

David Ginard i Ferón / dic 04

Matilde Landa nació en Badajoz el 24 de junio de 1904, en el domicilio familiar de la plaza de San Andrés (hoy Cervantes). Procedía de una familia acomodada y culta, muy vinculada a la Institución Libre de Enseñanza. Su padre, Rubén Landa Coronado, había sido un destacado dirigente republicano de la región, y entre sus hermanos, descuella la figura de Rubén Landa Vaz, catedrático de filosofía, amigo de Antonio Machado, que se exilió a México en 1939.

Matilde pasó su infancia y adolescencia en Badajoz, donde estudió el Bachillerato, pero en 1923 el se trasladó a Madrid con el objeto de cursar la carrera de Ciencias Naturales. Durante la Segunda República inició su militancia política. Ingresó en el PCE poco antes de la Guerra Civil, gracias a sus contactos con el activista italiano Vittorio Vidali “Comandante Carlos” y su compañera, la célebre actriz y fotógrafa Tina Modotti.

En el Socorro Rojo

Tras el golpe de Estado de julio de 1936, se incorporó a las tareas sanitarias en un hospital de guerra de Madrid. Pronto pasó al Socorro Rojo Internacional, colaborando en la evacuación de Málaga (febrero de 1937) y, ya en 1938, a la sección de información popular del Subsecretariado de Propaganda del Gobierno Republicano. Recorrió por entonces numerosas ciudades de la Península, en las cuales organizó conferencias para levantar la moral a los combatientes republicanos. En esa época debió conocer a Miguel Hernández quien le dedicó el poema “A Matilde”.

Poco antes del hundimiento de la República, fue encargada por el Buró Político del PCE de organizar el Partido en el interior ante la inminente entrada de las tropas franquistas en Madrid. La celeridad con la que fue puesto en marcha este Comité, y la falta de medios que padeció demuestra la extrema improvisación con la que el PCE acometió los inicios de la clandestinidad. De hecho, fue rápidamente desarticulado por la policía. El 26 de septiembre de 1939 ingresó en la Prisión de Ventas, donde desarrolló una impresionante tarea de ayuda a las presas condenadas a muerte a través de la famosa “oficina de penadas”. Condenada a la pena máxima, gracias a los oficios del filósofo García Morente consiguió que le fuera conmutada por la de treinta años de reclusión.

En junio de 1940, fue trasladada a la prisión de Palma de Mallorca, posiblemente una de las más terribles cárceles de mujeres de la posguerra española, caracterizada por la masificación y la pésima alimentación. Al igual que en Ventas, Landa se convirtió de inmediato en un referente moral básico para las presas, encabezando las modestas acciones de resistencia que se desarrollaban en el penal.

Pero, por otra parte, su significación política determinó que las autoridades religiosas de la prisión se interesasen de manera muy especial por su conversión al catolicismo, la cual hubiera constituido una victoria propagandística notable para el régimen. Así, desde 1941 se inició una brutal presión para que se bautizara, en la que intervinieron algunas de las principales autoridades eclesiásticas de la isla.

Lógicamente, en estas circunstancias, su equilibrio emocional se resintió. Así, en la tarde del 26 de septiembre de 1942 cayó desde una galería de la prisión, y al cabo de tres cuartos de hora murió. Aunque en alguna ocasión se ha afirmado que fue asesinada, no hay la menor duda de que se trató de un suicidio, aunque por supuesto inducido por la terrible situación que padecía. Algunos días más tardes la familia conoció con indignación que había sido bautizada in articulo mortis. Fue enterrada en el cementerio de Palma, en una sepultura propiedad de una familia aristocrática mallorquina. La recuperación de la biografía de Matilde Landa se inició en la década de los setenta, y actualmente está considerada como uno de los principales símbolos del movimiento de mujeres contra la dictadura franquista.

http://www.nodo50.org/pce/mundoobrero/mopl.php?id=154